谁把你变得嫩媚柔弱-z6尊龙旗舰厅
阅读提示:消费背景下的风尚,基本上不可称之为“历史潮流”或者“时代大势”,而仅仅只是一时的消费习气。
作者|刘洪波
时尚的“身体审美”在欲望的道路上飞奔。面对一个个被发布的身体,人们在用“是我的菜”或“不是我的菜”行使其消费者的权利。
被发布的身体是高度类型化的。美颜自拍滤镜和韩式美容模板,就是身体审美的分类学。“偶像”的类型化,则是身体审美分类学的标本。“小鲜肉”和“萝莉”不只是年龄的标度,还包括丰富的可欲性内涵。娱乐节目作为身体的发布现场,集结着尖叫和呼啸,直观地显示了身体的强大存在。
身体的审美是从来就存在的,只是现在,身体作为人的社会存在的一部分,大面积地减少了人作为社会存在的丰度,而集中于身体作为肉体的那一部分属性,能够在何种程度上唤起内分泌的激素水平,成了身体的首要功能。
浓眉大眼国字脸已经被淘汰了,红扑扑的脸蛋形容幼儿都不会令人高兴,健硕英武的外观正在被淘汰中。“帅哥”“美女”的性别分型正在打破,“嫩”作为通用时尚激发了妖娆的形制,无论男女,“媚”的风尚席卷而来。
天下武功,唯快不破,身体的审美上现在是“一招鲜,吃遍天”,鲜嫩的肉体、妩媚的招式、迷离的目光、如痴的面容,风靡神州。以此为审美标准,顶级表演在广告和电视中出场,中段水平在网剧、主播那里糜集,末端则在社交平台、夜场、商圈以及任何街市和职业场所里涌动。终于,到了连给小学生上“开学第一课”,电视台都要推出清一色的“小鲜肉”。
身体审美的可欲性转向,随政治话语从日常生活中退场出现。《庐山恋》中女主角展示了数十套服装,既标志了美好生活,也陈列着人体作为可欲对象的属性。以“劳动”“建设”和“保卫祖国”为目的的身体塑造,代之以对身体个人归属的唤醒,身体的自主权、生活的自主权、行为的自主权、意识的自主权同步进发。接着,身体以“人体艺术”的形式被直接观照,也被越来越丰富的衣饰渲染。
再接下来,“性感”作为赞美词公开登场,身体的可欲化审视便大摇大摆地进入了日常生活。城市化、脱温饱化快速推进,为身体与劳动、奔忙拉开距离创造了条件,时尚消费快步而来,时装秀、时尚剧、小资格调、选美赛、娱乐综艺无不把身体纳入可欲范畴。近十年,围绕着欲望模板而进行直接的身体改造蔚然大观,美容手术的普及程度,服装对身体采取的“掩映”手法,化妆和文身对身体的直接描画或刻画,都在着力增强身体可欲程度的加工。
围绕可欲程度的增强进行身体改造,或许是随富裕而来的一种必然,但问题是为什么这个时代流行起了“嫩”与“媚”,流行起了“柔”与“弱”。现今,身体确实是每个人在自主,基本不是国家加以规范的场域,但每个人在自治其身体时,兴起了这种不胜娇羞的嫩、媚、柔、弱风尚是自主的不约而同,还是被策划和引导的跟风?我们当然可以说,给人以身体的自主,包括人拥有选择跟风的自由。但毕竟,“跟风的自由”既是一种权利,同时又是“自而不主”,以及“自而不由”,是人处在一种“不由自主”甚至不自知的被动之中。
明确地说,消费背景下的风尚,基本上不可称之为“历史潮流”或者“时代大势”,而仅仅只是一时的消费习气。每个人为自己作为可欲对象而消费了商品,每个人同时消费他人经消费打造出来的可欲物征。消费习气的后面,有着时尚制造的推手。“一流企业做标准,二流企业做品牌,三流企业做产品”,时尚领域并不例外,甚至如果从文化的角度来看,做标准的人恐怕不只有企业,时尚定义权作为一种文化权力,作为一种“软实力”,可能还有比企业更强大的背景参与其间。
嫩、媚、柔、弱作为一套身体消费标准,作为一系列从生理上具有唤起荷尔蒙作用的身体形式,得到作为消费者的人们的认同,或许能够说明精神的洗脑效应。就像高跟鞋、小脚、弱不禁风的身体等时尚发明一样。
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