在周边国家讲“中国故事”是个大课题-z6尊龙旗舰厅
阅读提示：在周边国家讲“中国故事”，面临的一个课题是正视历史，超越历史。研究现代中国，既需要大量现实崭新的一手资料，也需要总结周边国家与中国交往的成功经验，以构建一个有说服力的当代中国解释体系。
作者｜刘 迪
在日本大学，讲“中国故事”其实挺难。中国政府文件中常说，中国是“世界最大发展中国家”，但中国究竟要成为一个什么样的国家呢？中国与周边，中国与世界将构筑怎样一种关系？这些都是讲述中国故事必不可少的要素。因此，正确把握、表述中国，既是中国本国学者的课题，也是世界各国学者的关心。中国政府的中国与世界关系的定义，为外部世界观察中国提供了视角。但是，外部世界，对中国政府提出的概念的理解，并不完全正确。例如外部世界，往往误解中国政府提出的“大国”概念。有些解说认为，“大国”就是“超级大国”甚至“霸权国”。这种误解的根源，有时来自学术界评估国家力量标准或工具的贫乏。对中国的误读，还来自一些对中国自身宣传的不当解读。例如对以gdp衡量国力这种标准，国内官媒十分慎重，但不少个人，不论场合，在内外讲演以及论文中，过分以此标准衡量国家实力。我们知道，这个标准既不能有效衡量出一国国民生活的质量，更不能衡量一国的影响力。
进入21世纪后，“中美国”“中美分治”等各种说法泛滥。今天的中国，是否已然站在世界中心，成为世界秩序的制定者？尽管中国并没有对美国取而代之的计划，更不用说是行动，但中国的迅速发展，让海外不少学者，并不相信中国官方的说法，而是以各种历史资料，警告美国中国崛起的威胁。
当代“西方”甚至世界的文明体系，不论其派别如何，其价值观基本来自古希腊、基督教。整个学术语言、经济政治制度，都来自“西方”。任何现代科学，都是在“西方”语境下对话中产生、发展而来。甚至中国周边国家，如韩国、日本，其社会层面，信仰层面，其政治文明的“西化”影响，也超出我们的想象。
数百年来，全球超级大国、霸权国相继交替，但是，这种霸主轮换，都是“西方”世界的内部事务。即使属于基督教圈的俄罗斯，在“西方”看也属于其文明圈的边缘甚至被目为野蛮而遭受歧视。
西方国际政治史教科书的原则叙述，多来自实证主义研究。根据这种研究，大国崛起就是战争的结果。如果我们对西方强调“和平崛起”，作为一种愿望表述可以，但却需要历史证明。其实，一个国家是否已经“崛起”，并不需要口头宣示，而是行动。
进入本世纪，中国周边各地区大国如印度、越南、印尼相继“崛起”，这些国家以其迅速增长的人口、gdp以及地缘政治要素，日益对中国的和平发展提出挑战。中国能否与周边这些崛起的“地区大国”分享权力、和平相处与实现共赢，这还需要国际政治学提供新的框架。
改革开放以来，“和平发展”始终是中国的目标。在这个目标指引下，中国经济发展，民众生活改善，社会稳定。数年前中国的“一带一路”构想以及“人类命运共同体”思考，推动了中国与世界的相互联系。人类文明史中，曾存在许多世界模式与“共同体”构想，如何汲取总结这些模式及构想的成功经验，还要做大量工作。
中国是一个巨大的，正在不断发展中的国家。中国的特点之一，是其发展的不平衡性。这种不平衡，既有国土辽阔的地区差异，也有历史制度遗留的问题。但是，这种不平衡，也造成中国发展存在一种内在张力，给人更多想象的空间。
在周边国家讲“中国故事”，面临的一个课题是正视历史，超越历史。研究现代中国，既需要大量现实崭新的一手资料，也需要总结周边国家与中国交往的成功经验，以构建一个有说服力的当代中国解释体系。
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